Dieu auteur
Les biblistes ont souvent été impressionnés par l'incroyable qualité littéraire de la Bible. En fait, de nombreuses universités laïques donnent des cours de littérature biblique. Ils en font l'étude, non parce qu'ils la considèrent comme étant la Parole de Dieu, mais surtout en raison de sa beauté littéraire.
Il est certain que la structure talentueuse des récits et des poésies, réalisée sous l'influence de l'Esprit du Seigneur (même si leur rédaction a été faite par des prophètes de Dieu) aide énormément à saisir les vérités qui s'y trouvent contenues.
L’apôtre Paul, par exemple, ponctue régulièrement ses discours théologiques complexes par de puissants procédés littéraires. Dans les onze premiers chapitres de l'épître aux Romains, Paul donne un compte rendu très complet de l'Évangile. Examinez ces chapitres et notez les différents thèmes qui s'imbriquent sous la plume de Paul.
Lisez Rm 11.33-36. Que nous révèlent ces versets ?
A plusieurs reprises, Paul fait appel à ce rythme littéraire subtil dans ses épîtres: un raisonnement théologique complexe auquel se mêlent des louanges à Dieu avant de conclure par des conseils pratiques.
Le livre de l'Apocalypse est lui aussi rempli d'une mosaïque impressionnante de procédés littéraires par lesquels Dieu décrit l'histoire du salut. La plupart des thèmes du livre sont tirés de l'Ancien Testament. L’Apocalypse se présente au lecteur comme une tapisserie extrêmement complexe de mots, d'expressions et de thèmes empruntés à d'autres auteurs bibliques, tissés les uns avec les autres pour donner un résultat totalement nouveau. Le dernier livre de la Bible est d'un style très différent de celui des écrits de Paul et des autres auteurs évangéliques. Nous sommes presque submergés par la description artistique soigneusement structurée de sept scènes se déroulant dans le sanctuaire divin, chacune permettant d'accéder plus profondément aux parvis célestes.
Le livre de l'Apocalypse est une présentation exhaustive d'une grande qualité esthétique. Nous y découvrons d'étonnantes visions pittoresques décrivant le déroulement du grand conflit entre le Christ et Satan et développant la présentation apocalyptique impressionnante donnée plus tôt à Daniel et Ézéchiel.
Si nous avons une lecture purement littéraire de la Bible, ne risquons-nous pas de passer à côté de l’essentiel ? Combien il est facile de manquer la vérité alors qu’elle se trouve juste sous nos yeux !
Pour aller plus loin
Le naturel et le spirituel doivent tous deux faire partie de l’instruction donnée dans nos écoles. Les lois terrestres révèlent ce fait : elles sont sous le puissant contrôle d’un Dieu infini. Ce sont les mêmes principes qui sous-tendent le monde spirituel et le monde naturel. Écartez Dieu de l’acquisition des connaissances, l’éducation que vous donnerez sera boiteuse, déséquilibrée, dénuée de toutes les qualités salvatrices qui donnent à l’homme une puissance véritable. L’auteur de la nature est l’ auteur de la Bible. La création et le christianisme ne parlent que d’un seul Dieu. Dieu se révèle dans la nature et dans sa Parole. De clairs rayons lumineux rayonnent des pages sacrées, nous révélant le Dieu vivant. Les lois de son gouvernement, la création du monde et la façon dont il a garni les cieux, le représentent. Il est nécessaire de réaliser que sa puissance est l’unique moyen de racheter le monde des superstitions dégradantes et déshonorantes pour Dieu et les hommes. Counsels to Parents, Teachers and Students, p. 395 ; Conseils aux éducateurs, aux parents et aux étudiants, p. 318.
Comme le caractère de son divin auteur, la Parole de Dieu nous présente des mystères qui ne peuvent jamais être pleinement compris par des intelligences bornées. Elle attire notre esprit sur le Créateur « qui habite une lumière inaccessible ». 1 Ti. 6:16. Elle nous présente ses desseins qui embrassent tous les âges de l'histoire humaine et qui n'atteindront leur accomplissement que dans les cycles sans fin de l'éternité. Enfin, elle offre à notre méditation des sujets d'une importance et d'une profondeur infinies, traitant du gouvernement de Dieu et de la destinée de l'homme.
L'entrée du péché dans le monde, l'incarnation du Christ, la régénération, la résurrection, et tant d'autres sujets renfermés dans l'Écriture sont des mystères trop profonds pour que l'intelligence humaine puisse les expliquer ou même les comprendre parfaitement. Mais Dieu nous a donné dans les Ecritures l'évidence suffisante de leur divin caractère. Nous ne devons pas douter de sa Parole parce que nous ne pouvons pas comprendre tous les mystères de sa Providence. Les portions du récit sacré présentant ces grands thèmes ne doivent pas être passées sous silence comme n'étant d'aucune utilité pour l'homme. Tout ce que Dieu a jugé bon de nous révéler, nous devons l'accepter sur l'autorité de sa Parole. Une simple mention des faits peut être donnée sans aucune explication. Même si on ne peut comprendre ces faits, il faut les tenir pour véridiques parce que c'est Dieu qui a parlé. Toute la difficulté réside dans la faiblesse et dans l'étroitesse de l'esprit humain. Testimonies, vol. 5, pp. 699, 700; Témoignages, vol. II, pp. 356, 357.
